<h1>סמ"ק מצוריך סימנים קכ"ח, קכ"ט</h1>
<h2>דף כג.</h2>
שלא לנקום דכתיב (ויקרא י"ט) לא תקום. שלא ימאן להשאיל כלי לחבירו כאשר עשה לוא). שלא לנטור דכתיב (שם) לא תטור. שלא יאמר הרני משאילך ואיני כמוך שלא השאלתני, ובדברים אחרים מידת חסידות שלא לנקום ולא לנטור, רק תלמיד חכם שביזהו ברבים אסור לו למחול עד שיפסוהו כמו כן ברביםב). א) פי' ראובן שאמר לשמעון השאיליני קרדומך ענהו שמעון איני משאילך למחר נצרך שמעון לראובן אמר ליה השאיליני קרדומך אמר ליה איני משאילך כדרך שלא השאלתני כששאלתי ממך הרי זה נוקם וכיוצא בזה, עכ"ל ס"ג. ב) אומר שם
ר' יוחנן כל תלמיד חכם שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו תלמיד חכם והכתיב לא תקום ולא תטור ההוא בממון הוא דכתיב, עכ"ל ביומא. מסקינן במסכת יומא (שם) דתלמיד חכם צריך להיות עלוב ולא עולב שומע חרפתו ואינו משיב ולעולם דנקיט כלביה וכי מפייסין ליה מפייס, עכ"ל ס"ג. וכתב ר' משה דהתם מיירי בתלמיד חכם שביזוהו בפרהסיא דשאר כל אדם שמתקוטטים עם חביריהם אע"פ שאי' לאו בזה אם ינקום מחבירו מידות חסידות הוא להעביר על מידותיו כדאמרינן (שם) המעביר על מידותיו מעבירין ממנו כל פשעיו, עכ"ל.
